如如居


我们是镜子,也是镜中之脸

我们是痛苦,也是止痛之药

我们是甘泉,也是盛水之坛

我在伊朗长大

玛赞·莎塔碧

做个表里如一的人

第五项修炼·心灵篇

||y 读此书缘起于《DevOps实践指南》引了书中的一句话。

拿到书,大概扫了一遍,大讲水听到不同音乐,于是结晶出不同雪花之类,还辅助不少图片,佐证水能理解音乐。默默的把书扔了。。。


中国百年工业化尝试

中国工业化过程一般认为在文革结束后的1978年开启(十年“文革”摧毁了本已稀缺的人力资本和商业基因)。但事实上中国在近一百多年来有很多次工业革命的契机,以至于英国剑桥中国科技史专家李约瑟发出经典“李约瑟之问”:为什么现代工业革命没有最先在中国诞生?这个问题在全世界有很多经济学家进行了广泛的讨论,分歧也很大。我们如果能比较深入了解中国近代工业化过程,大概能够有助于这个问题的回答。回顾下近120年来中国工业革命的几次历史契机,分建国前和建国后,四次工业化的尝试。

刀锋

[英]毛姆/周煦良

The sharp edge of a razor is difficult to pass over; thus the wise say the path to Salvation is hard.

佛学50讲

熊逸,佛学白话浅说

佛教是对婆罗门种姓制度的背叛,四大种姓(婆罗门,刹帝利,吠犬,首陀罗),轮回不变身份,婆罗门万世婆罗门,首陀罗永远无法轮回到婆罗门。 婆罗门说一切恒定不变,轮回有主体。印度教强调的“梵我”,梵是宇宙和生命的主宰,是第一推动力,恒常不变。 佛教对此一笔勾销,缘起性空,“无我”更谈何身份,在轮回的问题上人人平等,要修成果位,大家路径差不多, 众生皆能解脱,而不是被锁死,世代为奴,这在当时很颠覆。

小窗幽记

img 明代陈继儒格言体小品集,刊行于天启四年(1624年)。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,内容涉修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等方面。古之金句,哪里开始看都可以,不必正儿八经读,宜睡前瞄两眼,或蹲坑扫读。文言警句学生写高分作文有些帮助,不过这种短小的大道理,看着都好有道理,属于好鸡汤,小孩读容易迂腐,过早油腻。摘录几则句子:


商君书

-- 商鞅

商鞅方升

商鞅变法一直是正面事件,商鞅作为伟大改革家被铭记。司马迁在<史记.商君列传>中评说商鞅变法之积极一面。

行之十年,秦民大悦。道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者,有来言令便者。卫鞅曰: “此皆乱化之民也。” 尽迁之于边城。其后,民莫敢议令。


中央帝国的哲学密码

郭建龙,鹭江出版社

中国文化思想史。条理清晰,援引丰富详细,常有可参处,可见作者真下了功夫。思想史深入容易,要写的浅出比较难。一来中国历史不可靠,二来流派纷杂,化繁为简要考据、取舍,也要深刻理解,比如去年读的一本《在新世纪的哲学思考》,旁征博引包罗万千,可终归太过学究气,失之晦涩。