如如居


我们是镜子,也是镜中之脸

我们是痛苦,也是止痛之药

我们是甘泉,也是盛水之坛

南北朝历史梳理

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转载【柏拉图节制美德探析】

张蕴睿,赵昆

节制“sōphrosunē(σωφροσυνη)”是古希腊四主德(四元德)之一,更是柏拉图所认为的城邦各阶级都应具有的美德。

从理想主义到经验主义

顾准

起初我们总是一个理想主义,最终又不可避免的堕落到经验主义。顾准,一个书生,一个狂热年代的冷静头脑,一个理想主义者,一个时代的记录者,一个众叛亲离的苦难者。

像顶尖运动员那样思考

晚上练球,正手拉下旋失误率高,教练纠正动作,沮丧和挫败,产生放弃的消极念头,对教练的指导有些对抗心理和急躁表现,动作进一步变形,回球质量降低,恶性循环。


草与禾:中华文明4000年文明史

波音

气候变化下,北方变得不再宜居,生存所迫印欧人(雅利安)蛮族南下入侵,对世界格局产生了影响。雅利安人最早把铁和马匹用于战争,-1500年前后,雅利安人三个路线南下,一支向印度兴都库什山脉的开伯尔山口进入印度;一支进入美索不达米亚和西亚,亚述人是他们的后裔;一支进入中亚、伊朗高原把天山山麓和河西走廊一带的族裔向东赶(吐火罗人),原来居住这一带的羌人戎人向东迁逃,犹如多米诺骨牌,居住在西北黄土高原上的周人,在羌戎压迫下亦东迁,与更东的商人产生的碰撞冲突。此时,商人与更东方的夷人正鏖战,牵制了商人的武力,这是周人得以取胜的契机。

中国思想史

钱穆

邵康节这节精彩。读到宋明理学,有些缠绕,回去再看看冯友兰的<中国哲学简史>,就豁然开朗了。

人之至者,謂其能以一心觀萬心,一身觀萬身,一世觀萬世 – 邵雍


中西文化的精神分野

赵林

一本很有趣的书。中世纪,人性异化,社会普遍虚伪(如《十日谈》《巨人传》所反映);宗教改革后,现实和彼岸的关系调和,融合,驱动了资本主义的发展。

隐退的历史叙事

参观日本国立博物馆的另类视角

早上听播客,谈东京国立博物馆,也是日本的国博。去年正好去过➡️ ,比较遗憾是时间关系,没有去边上的东洋馆和西洋馆。 博主提供了一个对东京国立博物馆独特的解读视角。