如如居

我们是镜子，也是镜中之脸

我们是痛苦，也是止痛之药

我们是甘泉，也是盛水之坛

进化的另一番思考

如果存在一颗"和谐之星"，会如何？

工业化的“代偿”(buff加持)，降低了自然选择作用。食物的丰饶解决了“马尔萨斯”陷阱，疾病得到了治愈，坚固的混凝土房子，保护我们免受猛兽侵扰，普世价值下人与人之间屠戮大大降低。**递弱的自然选择，人类自身是否停止了进化**？大多数人这么认为，似乎这是一个显然的事。有人举例，和3000年前的人类比，从大脑结构和容量上，现代人没有任何进化迹象。似乎很有说服力，想想庄子和轴心时代的这些先贤，谁敢说我们的思想比他们更为深邃。

Posted by 大童 on Saturday, May 24, 2025

审美如何发生

所谓生物审美是从生物学/演化论角度来讲的。人类演化过程中，最重要的是生存和繁殖，生存是繁衍的前提，也是为繁衍服务的(为了保存繁衍成果，有些生物甚至可以在交配结束后，杀死自己或同伴)。演化论视角看，凡是有利于繁衍的，就是好的对的，不利于繁衍的，就是错的坏的。错的坏的，就不能通过繁衍这个筛子。比如突变出ABC三种鸟类，A厌恶同类，B厌恶虫子，C厌恶蛇喜欢虫子，最后A孤老，B饿死，C生了一堆小鸟，C喜欢虫子厌恶蛇的基因🧬被保留，久而久之喜欢虫子成了鸟类的属性。

Posted by 大童 on Wednesday, May 21, 2025

转载【柏拉图节制美德探析】

张蕴睿，赵昆

节制“sōphrosunē（σωφροσυνη）”是古希腊四主德（四元德）之一，更是柏拉图所认为的城邦各阶级都应具有的美德。

Posted by 大童 on Monday, May 5, 2025

从理想主义到经验主义

顾准

起初我们总是一个理想主义，最终又不可避免的堕落到经验主义。顾准，一个书生，一个狂热年代的冷静头脑，一个理想主义者，一个时代的记录者，一个众叛亲离的苦难者。

Posted by 大童 on Saturday, May 3, 2025

偶像的黄昏

弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche)

去温州的火车上读完尼采的《偶像的黄昏: 或怎样用锤子从事哲学》。真正NB的角色都是忘我的，或者说，活在自己的世界里，或者自说自话，尼采大概就是这样的人。唯有如此，才能蛊惑人心，够爆炸。整理了一些摘录并增加短评。以下。

Posted by 大童 on Wednesday, April 30, 2025

贸易战等，谈谈国是

情绪和口号可能暂时掩盖一切，就像荷尔蒙让人兴奋，但总会回归贤者时刻。贸易战在微观层面民生问题，同样让它不可持续。

Posted by 大童 on Thursday, April 10, 2025

读易杂说

《易经》的核心是保持中道。如果用一个词概括轴心时代的启蒙思想的共通点，那就是“守中道”，德尔菲神庙上“凡事勿过度”代表了希腊精神，古印度佛学“不落两边”（禅宗六祖后期言必中道，用三十六对来约束），中国先秦思想也不例外，《周易》的核心同样是坚守中道 -- 中道是有德的表现。这大概与上古的人以身观天下的实践方法论有关，这种方法论带来的思维模式，在几千年的中国文化上一以贯之。

Posted by 大童 on Sunday, March 30, 2025

像顶尖运动员那样思考

晚上练球，正手拉下旋失误率高，教练纠正动作，沮丧和挫败，产生放弃的消极念头，对教练的指导有些对抗心理和急躁表现，动作进一步变形，回球质量降低，恶性循环。

Posted by 大童 on Monday, March 24, 2025