如如居

我们是镜子，也是镜中之脸

我们是痛苦，也是止痛之药

我们是甘泉，也是盛水之坛

新教伦理 -- 日本是例外吗❓

马克思韦伯认为，新教伦理是现代资本主义发展的基础。韦伯家族信奉新教加尔文教--新教的一个分支，教徒相信上帝预定了一些人--天选之人。如何证明某人是否天选之人？世俗的成功。问题是上帝不会告诉人们，谁是天选之人，这就普遍的驱动人们去获得成功。此外，新教所提倡的节制欲望的生活态度，限制了资本家在获利后的消费动机，他们倾向把获利投入再生产，以获得更大的成功，进一步确认自己就是天选之人。这是一种周而复始的强大内驱，塑造了一种勤奋、节俭、自律、理性的人格结构。韦伯对新教信仰者的心理动机及对资本主义的促进作用的论证逻辑缜密。

Posted by 大童 on Thursday, July 10, 2025

进化的另一番思考

如果存在一颗"和谐之星"，会如何？

工业化的“代偿”(buff加持)，降低了自然选择作用。食物的丰饶解决了“马尔萨斯”陷阱，疾病得到了治愈，坚固的混凝土房子，保护我们免受猛兽侵扰，普世价值下人与人之间屠戮大大降低。**递弱的自然选择，人类自身是否停止了进化**？大多数人这么认为，似乎这是一个显然的事。有人举例，和3000年前的人类比，从大脑结构和容量上，现代人没有任何进化迹象。似乎很有说服力，想想庄子和轴心时代的这些先贤，谁敢说我们的思想比他们更为深邃。

Posted by 大童 on Saturday, May 24, 2025

审美如何发生

所谓生物审美是从生物学/演化论角度来讲的。人类演化过程中，最重要的是生存和繁殖，生存是繁衍的前提，也是为繁衍服务的(为了保存繁衍成果，有些生物甚至可以在交配结束后，杀死自己或同伴)。演化论视角看，凡是有利于繁衍的，就是好的对的，不利于繁衍的，就是错的坏的。错的坏的，就不能通过繁衍这个筛子。比如突变出ABC三种鸟类，A厌恶同类，B厌恶虫子，C厌恶蛇喜欢虫子，最后A孤老，B饿死，C生了一堆小鸟，C喜欢虫子厌恶蛇的基因🧬被保留，久而久之喜欢虫子成了鸟类的属性。

Posted by 大童 on Wednesday, May 21, 2025

转载【柏拉图节制美德探析】

张蕴睿，赵昆

节制“sōphrosunē（σωφροσυνη）”是古希腊四主德（四元德）之一，更是柏拉图所认为的城邦各阶级都应具有的美德。

Posted by 大童 on Monday, May 5, 2025

从理想主义到经验主义

顾准

起初我们总是一个理想主义，最终又不可避免的堕落到经验主义。顾准，一个书生，一个狂热年代的冷静头脑，一个理想主义者，一个时代的记录者，一个众叛亲离的苦难者。

Posted by 大童 on Saturday, May 3, 2025

偶像的黄昏

弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche)

去温州的火车上读完尼采的《偶像的黄昏: 或怎样用锤子从事哲学》。真正NB的角色都是忘我的，或者说，活在自己的世界里，或者自说自话，尼采大概就是这样的人。唯有如此，才能蛊惑人心，够爆炸。整理了一些摘录并增加短评。以下。

Posted by 大童 on Wednesday, April 30, 2025

贸易战等，谈谈国是

情绪和口号可能暂时掩盖一切，就像荷尔蒙让人兴奋，但总会回归贤者时刻。贸易战在微观层面民生问题，同样让它不可持续。

Posted by 大童 on Thursday, April 10, 2025

读易杂说

《易经》的核心是保持中道。如果用一个词概括轴心时代的启蒙思想的共通点，那就是“守中道”，德尔菲神庙上“凡事勿过度”代表了希腊精神，古印度佛学“不落两边”（禅宗六祖后期言必中道，用三十六对来约束），中国先秦思想也不例外，《周易》的核心同样是坚守中道 -- 中道是有德的表现。这大概与上古的人以身观天下的实践方法论有关，这种方法论带来的思维模式，在几千年的中国文化上一以贯之。

Posted by 大童 on Sunday, March 30, 2025