如如居

我们是镜子，也是镜中之脸

我们是痛苦，也是止痛之药

我们是甘泉，也是盛水之坛

进化的另一番思考

如果存在一颗"和谐之星"，会如何？

工业化的“代偿”(buff加持)，降低了自然选择作用。食物的丰饶解决了“马尔萨斯”陷阱，疾病得到了治愈，坚固的混凝土房子，保护我们免受猛兽侵扰，普世价值下人与人之间屠戮大大降低。**递弱的自然选择，人类自身是否停止了进化**？大多数人这么认为，似乎这是一个显然的事。有人举例，和3000年前的人类比，从大脑结构和容量上，现代人没有任何进化迹象。似乎很有说服力，想想庄子和轴心时代的这些先贤，谁敢说我们的思想比他们更为深邃。

Posted by 大童 on Saturday, May 24, 2025

造神

雷萨・阿斯兰

在心智模型起作用下，观察万事万物时，会赋予它们人格化的特质。比如村头桥边有一棵老樟树，村民看到这棵枝繁叶茂的苍虬之数，自然幻想这棵树的神秘力量，生活中一些事情发生时，村民会与这棵树进行关联想象，就产生了宗教体验。村民给树干披上红绳，边上摆上香炉，树有了灵成为人格化的树，可以与其对话祈求庇佑，久而久之树被神话，树“神”就这样被制造出来了。

Posted by 大童 on Tuesday, May 20, 2025

录几则庄子故事

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”（《大宗师》）

Posted by 大童 on Monday, May 19, 2025

转载【柏拉图节制美德探析】

张蕴睿，赵昆

节制“sōphrosunē（σωφροσυνη）”是古希腊四主德（四元德）之一，更是柏拉图所认为的城邦各阶级都应具有的美德。

Posted by 大童 on Monday, May 5, 2025

从理想主义到经验主义

顾准

起初我们总是一个理想主义，最终又不可避免的堕落到经验主义。顾准，一个书生，一个狂热年代的冷静头脑，一个理想主义者，一个时代的记录者，一个众叛亲离的苦难者。

Posted by 大童 on Saturday, May 3, 2025

偶像的黄昏

弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche)

去温州的火车上读完尼采的《偶像的黄昏: 或怎样用锤子从事哲学》。真正NB的角色都是忘我的，或者说，活在自己的世界里，或者自说自话，尼采大概就是这样的人。唯有如此，才能蛊惑人心，够爆炸。整理了一些摘录并增加短评。以下。

Posted by 大童 on Wednesday, April 30, 2025

像顶尖运动员那样思考

晚上练球，正手拉下旋失误率高，教练纠正动作，沮丧和挫败，产生放弃的消极念头，对教练的指导有些对抗心理和急躁表现，动作进一步变形，回球质量降低，恶性循环。

Posted by 大童 on Monday, March 24, 2025

草与禾：中华文明4000年文明史

波音

气候变化下，北方变得不再宜居，生存所迫印欧人(雅利安)蛮族南下入侵，对世界格局产生了影响。雅利安人最早把铁和马匹用于战争，-1500年前后，雅利安人三个路线南下，一支向印度兴都库什山脉的开伯尔山口进入印度；一支进入美索不达米亚和西亚，亚述人是他们的后裔；一支进入中亚、伊朗高原把天山山麓和河西走廊一带的族裔向东赶（吐火罗人），原来居住这一带的羌人戎人向东迁逃，犹如多米诺骨牌，居住在西北黄土高原上的周人，在羌戎压迫下亦东迁，与更东的商人产生的碰撞冲突。此时，商人与更东方的夷人正鏖战，牵制了商人的武力，这是周人得以取胜的契机。

Posted by 大童 on Thursday, March 6, 2025