如如居


我们是镜子,也是镜中之脸

我们是痛苦,也是止痛之药

我们是甘泉,也是盛水之坛

少年狂

少年狂 中年忧 老年达

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摇滚诸神的黄昏

![[摇滚乐诸神黄昏.png]]

听Podcast,政法大学的一位84年的年轻老师,谈中国摇滚。

老师对窦唯情有独钟,视为男神。从94年红磡演唱会开始谈,那一年,他称之为中国摇滚乐的诸神的黄昏。谈到了70后的我耳熟能详的歌手或乐队,窦唯、何勇、张楚、张炬、郑钧、汪峰……唐朝、黑豹、鲍家街四十三号、花儿……,一切把我拉回读书时候。


常得一二遗八九

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谈篆刻(8)

细白文关键还是线条,线条要劲琅有弹性,匀称中含变化。细白线条用冲刀,不用太用力,用劲绵绵不断,收放自如。我的体会是:刀角浅浅的埋在石头里的感觉,刀跟石头是亲和一体的,不用很用力,刀按线条要求走,刀又不会滑出。我且叫他“吃刀”,听起来有点玄。

谈篆刻(7)

汉印体系庞大芜杂,总体水准极高,但也不免有一些粗制滥造。艺术发展必定有个培育和绽放期。三代至秦私印之风极盛,一定身份的人都有一方自己的印信,这是培育期。秦定六国,统一文字度量衡后,至西后中后期100年间,国力强盛,人的气度和审美趣味渐高,工匠也有了3代的传承,汉印艺术达到了鼎盛。到王莽和东汉就走下坡。在工艺上原来以铸印和玉印为主,玉印材质的原因,工匠必须倾注十分的心力,工艺精良,铸印同样需要繁复工序,加上后期手工修正,也很精美。而东汉后面以凿印为主,尤其将军印,明显是凿出来,社会不稳定,工匠技能断代,加之很多印临时急就,只讲功用,就不讲什么艺术性了。

谈篆刻(6)

昨天临了5方汉印印面,本想昨天刻了。练球手指受伤,作罢。

谈篆刻(5)

录了一段刀法视频给堂姐,示范线条刻法。看出堂姐此前的朱文印有邓石如篆书痕迹,堂姐说她之前练了很长一段时间《邓石如篆书千字文》,自然把邓石如篆书结体入印。


谈篆刻(4)

印稿者,治印之必須。明代印學家甘陽在《印章集說》言:『印之所貴者文,文之不正,雖刻龍镌鳳,無爲貴奇。昔之作者不究心于篆,而工意于刀,惑也。』。東皋印派開創人許容亦在《說篆》中云:「凡作一印,先將印文配合,章法毫髮無憾,寫過數十方,擇而用之,自然血脉流通,舒展自如。』。可見,印稿如平地起樓,其規劃形式、大小風格等皆爲建樓之藍圖設計。