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我们是镜子,也是镜中之脸

我们是痛苦,也是止痛之药

我们是甘泉,也是盛水之坛

枕草子

[日]清少纳言 (作者), 林文月 (译者)

林语堂译本不错,大概林是日本女婿,久居日本,总觉得行间有日本人的腔调,林本就文学大家,品鉴能力自然一流。 猜想与当时的白话运动有关,当时的译本

简素

冈田武彦

浮世绘是当时小市民主流审美,反映的内容也是世俗生活、感官刺激,所以早期实际上并不是我们看到富士山、浪花的经典浮世绘作品,而充斥大量的色情内容,这当然与文人画追求的写意风马牛了,甚至完全背离了传统简素精神。柳暗花明的是,这种背离写意精神的折衷,恰恰符合了西方审美趣味,据说莫奈、梵高、马奈都是受了浮世绘启蒙,才有后来《向日葵》《星空》印象派作品,这不可考,实在是大俗大雅。

中国画的写意精神

唐建

一直觉得,写意是中国书画的要领,不领会看不懂中国书画,看不懂文人精神,看不懂中国文化。

群氓之族

群体认同与政治变迁 | 哈罗德·伊罗生(Harold R. Isaacs)

此书写于1975年,基于二战以后世界种种族群现象的分析,反思族群根源,对族群运动的带来战争的预见忧心忡忡。苏联、印巴、中东、恐袭,黑人犹太,卢旺达等种族困境可以在此找到参照。纷争与杀戮,在哈罗德·伊罗生(Harold R. Isaacs)看来,都是源于群体认同,书中所谓“姆庇之家”。这种对群体认同的追寻,迫使人们加入或建立起自己的族群,始于激情,终于战争。

驯化利维坦

有限政府的一般理论

读一篇关于英国保守主义学者伯克的文章,其中提到王建勋的这本书,查阅kindle并无此书,正版书很贵,绝版。 要么是便宜的翻印版本,好在读书无洁