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我们是镜子,也是镜中之脸

我们是痛苦,也是止痛之药

我们是甘泉,也是盛水之坛

佛学50讲

熊逸,佛学白话浅说

佛教是对婆罗门种姓制度的背叛,四大种姓(婆罗门,刹帝利,吠犬,首陀罗),轮回不变身份,婆罗门万世婆罗门,首陀罗永远无法轮回到婆罗门。 婆罗门说一切恒定不变,轮回有主体。印度教强调的“梵我”,梵是宇宙和生命的主宰,是第一推动力,恒常不变。 佛教对此一笔勾销,缘起性空,“无我”更谈何身份,在轮回的问题上人人平等,要修成果位,大家路径差不多, 众生皆能解脱,而不是被锁死,世代为奴,这在当时很颠覆。

小窗幽记

明代陈继儒格言体小品集,刊行于天启四年(1624年)。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,内容涉修身、养性、立言、立

商君书

-- 商鞅

商鞅变法一直是正面事件,商鞅作为伟大改革家被铭记。司马迁在<史记.商君列传>中评说商鞅变法之积极一面。 行之十年,秦民大悦。道不拾

少年凯歌

||y 对陈凯歌的映象一直中偏下,除了霸王别姬没有什么印象深刻的作品。也可能是因为他浮肿大眼袋配上神情涣散的小眼睛,总给人一种平庸的感觉。 偶然看到

庆余年

2百多万字,我的天!男主从现代穿越到古代庆国,其实从时间线上来看,是穿越到了n万年后的未来,男主生活的那个年代几百年(还是几十年)后因为爆发