读《说文解字》，就曾观止于古人造字之机巧精妙。不是研究文字学的读者，估计主要被文字伸展开来的隐藏文化故事所惊艳。这是一本打着文字考古幌子的杂文集。
历史常常服务于特定人群，包含书写者态度。文化总是有立场，我们所见，大抵是需要为你所见，而真相往往被过滤，就像一幅找不到关键碎片的拼图，靠想象力来弥补，却永远也不完整。
考古验证了一些传言，也不断否定一些事实，古老物件是亲历者，虽不能言却可人。古老文字就是这样一堆老物件，虽斧钺加身屡遭摧残（最近一次就是简化运动，一大把人提出一万个理由为这波操作助阵叫好。你看，数字化时代到来给了这拨人一记响亮耳光。），那点魂魄血脉仍不至于散若云烟。
书中涉及甲骨/金文字数不多，显然，文字只是引子。我学习古文字，感兴趣于说文解字，倒真被作者这不多的文字造字法解读吸引了。期盼作者能够以说文解字为蓝本，写一本更妙趣横生字源考略，这估计会花大把时间，而且又必定是一本滞销书，作者是文学家，估计不会干这种吃力不讨好的事。
或许等累积足够，又有大把时间，如果还有兴趣，我自己出一本吧。
0329补记：
今读《新编说文解字大全集》 大体够用，我的Flag可以推掉了🤪 。
书中一个有趣的字"且"，读《说文.且部》说“且，荐也，从几”，这个解释顾左右而言它，有意回避本义。
我们看甲骨文“且”字，实为象形字，甲骨文象雄性生殖器，是初民生殖崇拜体现。远古时期狩猎防御纯粹靠人力，繁衍是定乎生死头等大事。生殖崇拜最直观的器物就是生殖器，祭祀祖先时，将死者男性生殖器切成几段置于灵台（活脱脱的且，想到这不禁浑身一紧），祈求子孙繁息。
考古有很多石雕器型，破四旧被大量捣毁，一些地方仍可见到。今之木制牌位可能是这一崇拜的副产品。牌位与生殖器？你必定觉得严重亵渎神灵先祖。恰相反，先祖觉得这是最庄严隆重的仪式。繁殖大过天，没有劳动力，怎么与天斗？