鬼神见于任何文明的文本。是人类虚构能力达到一定程度后的结果。 囫囵吞枣读了一遍《造神：人类探索信仰与宗教的历史》。
人类的心智模型是人类与动物的决定性不同，它让我们能够以自己看待和理解自己的方式看待和理解别人。这也是人类能够制造神灵的决定性因素。
人类观察万事万物，心智模型起作用，会赋予它人格化的特质，比如古老的树，人们想象或者猜度这棵树的心理活动或者超凡力量，当某个有用的迹象发生时，人们会想象是这棵树的作用，于是接受了树的庇佑，树被神话了，关于树的“神”就这样被制造出来了。同样的，有关于其他万事万物的神，这是萨满信仰起源。萨满信仰是直观的，我们自己有各种各样的情绪行为，又把人分为各种类型，我们自然赋予神灵以相应的角色属性，于是神灵体系便构建出来了。
从远古岩画追溯，朴素的萨满信仰诞生可能已有十万年甚至更久远，而一神教的诞生不过三千年。何以如此？一方面是一神教反直觉，早期的人类还很难抽象的去思考一位神灵，这位神灵集所有人类的善恶于一体。另一方面，一神教一出场–比如查拉图斯特拉与琐罗亚德斯–就被视为异端，被各种势力所围剿。但因为一神教往往有某个觉悟的人（可能自以为）托神所言，有门槛，但更为坚贞，在打压之下也更为顽强。
一神教何以出现？我认为还是秩序的需要，而秩序又是治理的需要。
凌乱是直觉，秩序是反直觉；躺平是直觉，奋斗是反直觉；遂意是直觉，礼仪是反直觉；对抗是直觉，合作是反直觉；分离是直觉，亲和是反直觉；解体是直觉，聚拢是反直觉。凡是建立的都是反直觉的。根本约束是热力学第二定律，世界的本质是熵增的，熵增的结果就是瓦解。如何阻止瓦解？输入能量，降低熵。吃饭是维持身体的稳定熵；泥土变成砖瓦，砖瓦变成大厦，是降低熵；维修大厦是维持大厦的稳定熵；岩石中提炼铜，冶炼制造青铜器，是降低熵，从而铜变身为艺术品。
世界的本质是墒增，改造世界就是降低熵，而人类永远有“建造”的冲动，这是进化根植于人体的本能，没有这个本能人类已经瓦解。
本书作者似乎觉得一神教的出现有很大的偶然性，犹太民族的苦难，让他们产生的新的思维角度，即神对犹太人改宗的惩罚和进一步的试炼，这当然是一个契机，但我认为不是全部和终极原因。一神教反直觉，但它一定会出现，这是人类“建造”的本能所决定。
一神教出现之后，在长期斗争中一旦占据有利，其治理优势很快显现，它定于一尊，矛盾而又自洽，置于众生中，而又超脱众生之外，无处不在，又遥不可及，神秘而威严，神性高于人性，是一切人性的抽象，这是真神。在此“真神”的感召下，敌我立下可判，组织迅速扩大。不同于希腊神，更不同于萨满–他们是人的镜子，神性等于人性。