与老杨小黄三人在门外1%咖啡店喝咖啡。跟他们讲唐太宗的故事。源自刚读高璐的《风骨兴寄》，此书说古文，也说历史，课堂上听定趣味盎然。书中第一节讲魏征《谏太宗十思疏》，魏征给李世民写了十条建议，大体是要太宗厚德戒奢崇俭节欲。
给皇帝谏言是风险极高的事，须非常注重艺术性，或反复盘算雕琢，晓之以理前必先动之以情，即便如此，也可能毁了前程，比如韩愈就因一道《论佛骨表》，得罪宪宗，被贬至福建。
古代治理机制中，群臣相防多，如唐太宗对魏征这般怀柔爱护，君臣相得的不多。魏征之境遇，有秉性才智原因，我看主因还在太宗对历史兴替看的明白，所以对谏臣多有包容。
魏征死后，太宗登楼哭悼，对侍臣说:
夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！
李世民的怀柔，《资治通鉴》中还记另一事(亦见《旧唐书》)： 太宗巡狱，正值年关，见死囚思家，太宗起了怜悯，特准他们归家，待明年秋天来执行死刑，相当于现在的死缓。共涉390人，这批人放了之后，无人监督，第二年秋天，所有人信守承诺，回来受刑。之后太宗把他们都释放了。
辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。
司马光及后来的史学家对此事多有批评，以当时的标准看，太宗的做法形同儿戏，坏了规矩。欧阳修《纵囚论》也对此行为做了严厉批评，认为这种标新立异的行为实在Low到底：
不可爲常者，其聖人之法乎？是以堯舜三王之治，必本於人情；不立異以爲高，不逆情以干譽。
想起玄武门之变，还是秦王的李世民诛杀李建成、李元吉王子，夺得继承权，毫不手软。
同一个人，行为两极，张力拉满。老杨问我有何评价，我说唐太宗真可谓“雷霆手段，菩萨心肠”。
另，唐太宗李世民书法也是一流，可见其人天分极佳。
