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早餐，老杨看着倪海厦的书，说，类风湿关节炎用他的方子可以根治，并列举了西医致病和中医治病正反两面的例子，印证中医的优越性。 我问什么道理？用药治病总有个机理吧？老杨不高兴，大概书上也没写。质疑不是学问的开始吗？客观讲，信中医的往往有这个问题，容不得你质疑，质疑约等于反对。下次听她讲中医，就只能听听了，不必质疑？
中医大概只有两条路可走。
一条是走宗教道路，宗教不必证明上帝存在(当然中世纪顶级宗教学家和哲学家还是竭力要在逻辑上证明上帝存在，结果都宣告破产)，同样中医可以以信仰为基础，不必做存在论上的解释，从“无”推论到“无”，逻辑上自洽就可以。可是如果连逻辑上的自洽都做不到，那就麻烦了。这要参考诡辩术，诡辩术所追求的境界是”事实谬误，逻辑完美“。比如：我说2+2=5，两边各减去2，2=3，两边减1并交换2=1，两个人就是一个人，我就是上帝，逻辑链条清晰严谨。五行经络相当于2+2=5，在此基础上推演出中医体系，Perfect！古人深谙此道，可惜此道失传久矣。至于源头的存在论问题，2+2=5这个事实难题怎么破？这个好办，事实并不会都像2+2=5这样浅显，此外不是还有巧合吗，大可以当作神迹加到佐证资料中。
第二条是走废医验药的路子，思想的归思想，科学的归科学，抽取传统中医中真正经得起考验的有效部分，批判继承，而不是用“古即好”解释一切。此为正道，奈何艰险，废医意味着砸掉很多所谓大师的饭碗，验药可能其实真的没有什么经得起推敲的东西，此路的终点可能就是中医的寿终正寝，这又不是从业者愿意看到的。
所以，保持现状，保持神秘，保持有人诟病有人信。我想这样的问题并非没有人思考过，也许只是需要给中医留一块地盘，就像康德想给上帝留一块地盘，无救者依然可以从中医中得到慰藉，就像苦难者从上帝这获得慰藉。
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最近连续下大雨，多地涝灾，日常体感也很差，湿答答潮呼呼。由此说到中医里"湿"是一个很差的环境因素。在古代，把犯错的官员送到海南福建等潮湿之地，几乎相当于判了死刑，人称“瘴气”，即潮湿是人体之毒药。曹植《七哀诗》说：“南方有鄣气，晨鸟不得飞。”。
害怕湿气，害怕冰水的观念，我们总认为是中国古人独有。无独有偶，在《观念图志》开篇故事就谈到这个事，古希腊哲学家赫拉克利特崇拜火，其逻辑来自对湿气的恐惧，比如他认为，喝了酒，体内潮湿–当然他不知道酒精其实是不同于水的另一种物质，不过古代酒都是低度酒，酒约等于水，这么说大体也是没错–人就糊里糊涂，进而引申到灵魂，人的的灵魂潮湿到灌水，人也就死了。60岁时赫拉克利特得了水肿病，不知是因为疾病还是恐惧，他没有熬过这年。可见害怕潮湿不是中国古人独有。
古希腊是西方人的精神奶牛，只是西方人现在已经选择性的遗忘或抛弃了祖宗相当一部分–在某些领域我们奉为金科–观念。
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另： 老杨说，要治好我的鼻炎，给我看她开的方子，我不懂。最近鼻炎确实不舒服，每天早上喷嚏不断，就权当她学中医的小白鼠吧。