如如居


我们是镜子,也是镜中之脸

我们是痛苦,也是止痛之药

我们是甘泉,也是盛水之坛

屠龙者的隐喻

《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家。三年技成,而无所用其巧。”

小朱学成屠龙技,而无龙可屠。学了一身本领,居然找不到养活自己的工作,也是相当悲伤的一个故事。


哈贝马斯的“宗教回归”

哈贝马斯天生患有唇颚裂,童年时曾两度接受矫形手术;亦因为这个先天缺陷的关系,使他无法清楚咬字,并严重影响到他的社交生活。有语言障碍的哈贝马斯却发展出了沟通行为理论。足见思想比语言能触达的更深广。…… 哈贝马斯后期思考这个问题,提出的解药是,“宗教回归”或“神学转向”。一方面用宽容的姿态对待宗教,用协商对话的方式让宗教进入精神日常甚至政治公共领域。而另一方面,给宗教进入政治领域画上一条界限,即宗教不应保留在神秘主义境界来约束人,在政教分离和平等对待每一个人的立场上,才谈得上宗教信仰和结社自由,主张宗教语言应翻译为哲学的命题范畴,加以探讨、检验而为人所接受。

康德如何解决经验论和唯理论的分歧

先天综合判断

4月22日是康德诞辰300周年,下面这张肖像画--我的第一反应想到汉尼拔 -- 就是康德。重温下康德《纯粹理性批判》中的“先天综合判断”。

不老时代

年轻又长寿的科学与方法 | [美]迈克尔·罗伊森

书中描绘了医学领域的一些新技术,基于这些新技术,人类在不久的未来,如2050年,寿命或可达150岁,平均年龄甚至可以突破120岁。 寿命的延长是一方面,本书的蓝图里,更重要的是,同样的年龄,人的综合状态年轻化,比如50岁的人,在生理机能上等同于30岁。老年人身体的物理质量有质的飞跃,即作者所谓的:黄金年龄重启。

AI口吻 〄 一首鲁米的诗

我见过 -- 两个世界合一而又分离。我洞悉 -- 缘起,终章,内在,外延。

信仰 vs. 迷信

作为知识去了解; 作为信仰去相信; 作为应对社会的手段(如PUA术); 同样是不加求证的“信”,迷信这个词总让人想到愚蠢愚昧,信仰则寓意高尚纯粹,有什么区别呢❓


日本人的礼和型

去日本旅行过几次,但也只是观光客,并没有正真领略风土人情。 对日本的了解,大概最多可能从以前的某个亲戚这里间接听说。 这两天翻了这本《别说你懂日本》,有些见解算得上有意思。

权力的本质是什么

政治权力、资本权力、宗教权力、科技权力……,本质是什么?