如如居


我们是镜子,也是镜中之脸
我们是痛苦,也是止痛之药
我们是甘泉,也是盛水之坛

简素

冈田武彦

浮世绘是当时小市民主流审美,反映的内容也是世俗生活、感官刺激,所以早期实际上并不是我们看到富士山、浪花的经典浮世绘作品,而充斥大量的色情内容,这当然与文人画追求的写意风马牛了,甚至完全背离了传统简素精神。柳暗花明的是,这种背离写意精神的折衷,恰恰符合了西方审美趣味,据说莫奈、梵高、马奈都是受了浮世绘启蒙,才有后来《向日葵》《星空》印象派作品,这不可考,实在是大俗大雅。

中国画的写意精神

唐建

一直觉得,写意是中国书画的要领,不领会看不懂中国书画,看不懂文人精神,看不懂中国文化。

群氓之族

群体认同与政治变迁 | 哈罗德·伊罗生(Harold R. Isaacs)

为什么群体认同如此强大,以至于它能召唤战争?

时间之墟

宝树

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驯化利维坦

有限政府的一般理论

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读一篇关于英国保守主义学者伯克的文章,其中提到王建勋的这本书,查阅kindle并无此书,正版书很贵,绝版。

好在读书无洁癖,¥13捡了一本,翻印版本。


乡土中国

费孝通

差序格局里有个“伦”,"伦"古同"仑",就是条理、次序的意思。这个次序是一圈圈往外推,“凡物之圆浑者曰昆仑”,带仑的大概都有这层意思,年轮、车轮等等,人伦也一样,伦的中心是自己,向外推有、家、国、天下,在乡土格局里,人们首先会把谈论的对象放在这个伦的系统里,看看在那个位置,而依据这个位置来评判。犹如在水面投了一颗石子,石头的位置就是自己,荡漾开来的波纹就是旁人的位置。这个位置决定我们的好恶看法,至于事情本身的是非曲直,那不重要。

怎么做读书笔记

万物过眼皆我有