如如居

我们是镜子，也是镜中之脸
我们是痛苦，也是止痛之药
我们是甘泉，也是盛水之坛

世界杯是否一场被操纵的秀

每当世界杯到来前，关于世界杯被操纵的说法，便会甚嚣尘上。而且有板有眼，似说者亲历一般。正儿八经的胡说八道，如猪头🐷高x松，即是一例。

那你又有什么证据反驳？如何驳倒这样的说法？跟这样的人，你最好的策略是闭嘴，不反驳，因为，阴谋论是驳不倒的。

Posted by 大童 on Thursday, January 5, 2023

进化的偶然

人类是一场巨型蒙特卡罗游戏的产物

偶然负责发明，自然选择负责传播；如今发明依然存在，选择的环境没有了，传播也就停止了。

Posted by 大童 on Sunday, November 27, 2022

冥想日记(2022)

正念之"正"，无关对错善恶，仅是专注当下。打补丁，对生理心理状态的调适。

Posted by 大童 on Thursday, August 11, 2022

生命中不能承受之轻

米兰.昆德拉

昆德拉借萨宾娜的思索表达了他的看法，只要有公众存在，只要留心公众存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我们承认与否，媚俗是人类境况的一个组成部分，很少有人能脱俗。媚俗不仅仅是某些人或某些国家的问题，而是整个人类的问题。由于媚俗，人们往往会用意志代替个人追求。由于媚俗，人们往往会扭曲自我的价值判断以迎合整体的价值取向。当整个价值判断体系完全失重，美与丑、善与恶、好与坏无从判别，甚至形成一体时，生命在外界和内心的沉重抗击之下也就变得无所适从，变成了不能承受之轻。

Posted by 大童 on Tuesday, August 9, 2022

历代土地制度乱思乱记

中国长期以地主土地所有制为主，越到帝国后期，土地兼并往往越严重，农民失土，只能依附地主，接受盘剥，矛盾必然激化到不可调和，进入乱世。古人早就看到这个问题，比如孟子，但这个问题很难解决，是结构性问题，权力关系决定了资源配给。不同时期，人们也尝试不同方式来缓解这个矛盾，无非是井田制或均田制不同程度的改良，既然问题出在土地兼并形成的分配不均和土地不足，核心思想就是限田和垦荒，开源节流双管齐下。

Posted by 大童 on Wednesday, February 9, 2022

老杨哲学学习笔记

老杨去听哲学课，发给我一份笔记，学习探讨了下，做了些评注。

Posted by 大童 on Wednesday, February 9, 2022

苏格拉底如是说

我与世界相遇，我与世界相蚀，我不辱使命，我与众生相聚。

Posted by 大童 on Wednesday, February 9, 2022

超越“街角发言者”

左亦鲁 | 表达权的边缘与中心

公共对话模式提供了自由言论的基本范畴，但并非全部，尤其是言论形式的多样化和载体的丰富的当下，公共对话中心主义可能遮蔽或阻碍人们对公共对话之外领域的思考，让人们自觉或不自觉地把公共对话中的逻辑和原则强加于一切涉及交流和表达的领域。

Posted by 大童 on Monday, October 25, 2021