如如居


我们是镜子,也是镜中之脸

我们是痛苦,也是止痛之药

我们是甘泉,也是盛水之坛

破除偶像

哲学所能做的一切就是破除偶像 – 维特根斯坦

哲学是一套思考方式,维特根斯坦说哲学能够给苍蝇指出逃脱捕蝇瓶的道路,还说哲学所能做的一切就是破除偶像。果真如此?这何尝不是一种迷信,一种用理性主义的迷信替代了对偶像的迷信。聪明的苍蝇也许能够发现逃脱之路,但它又如何知道有什么新的陷阱等着呢?人类不断的窥探自然的奥秘,以为找到了自由之路,不必再去拜倒在那些虚无缥缈的偶像之下,拿起知识和工具,向外藐视一切在先人看来不可测的自然力量,而借着哲学的逻辑思辨能力,向内洞悉一切不安的缘起,轻松安顿好我们的心。可悖论是,我们发现解决了一些问题,又遇到了更大的问题,无知者理所当然的接纳一切,智者了解的越多切疑问越多,因为基于更多的了解,一个更大的未知世界向他徐徐展开。这个悖论显示,聪明的苍蝇并没有找到出路,它更加迷茫了,人何尝不如此?


草与禾:中华文明4000年文明史

波音

气候变化下,北方变得不再宜居,生存所迫印欧人(雅利安)蛮族南下入侵,对世界格局产生了影响。雅利安人最早把铁和马匹用于战争,-1500年前后,雅利安人三个路线南下,一支向印度兴都库什山脉的开伯尔山口进入印度;一支进入美索不达米亚和西亚,亚述人是他们的后裔;一支进入中亚、伊朗高原把天山山麓和河西走廊一带的族裔向东赶(吐火罗人),原来居住这一带的羌人戎人向东迁逃,犹如多米诺骨牌,居住在西北黄土高原上的周人,在羌戎压迫下亦东迁,与更东的商人产生的碰撞冲突。此时,商人与更东方的夷人正鏖战,牵制了商人的武力,这是周人得以取胜的契机。

中国思想史

钱穆

邵康节这节精彩。读到宋明理学,有些缠绕,回去再看看冯友兰的<中国哲学简史>,就豁然开朗了。

人之至者,謂其能以一心觀萬心,一身觀萬身,一世觀萬世 – 邵雍


中西文化的精神分野

赵林

一本很有趣的书。中世纪,人性异化,社会普遍虚伪(如《十日谈》《巨人传》所反映);宗教改革后,现实和彼岸的关系调和,融合,驱动了资本主义的发展。

川普的社会学探讨

小黄学社会学,放假回来,昨晚跟老杨\小黄聊天。小黄提了一个问题,为什么中国人普遍比较倾向于喜欢川普?他私下问了他们的社会学教授,回答是川普比较亲共,这让我很诧异。虽说在我们看来,资本主义阵营下的共和党或民主党都是右派,但他们毕竟还是有左右之分。民主党相对的开放性不是一直契合我们的主张?共和党逆全球化的保守主义做法一直是为我们所不耻?


此心安处是吾家

昨天小陆度完国内的假期,回英国上班。在“幸福一家人”群里报平安说:到家了,先小睡一下"。她老爸"@小陆 家在哪里[晕][晕][晕]"。后来,小陆回了一句:到出租房了。


脆弱的联盟

《中苏关系史纲:1917-1991年中苏关系若干问题再探讨》

有个评论用上帝视角回看那段历史,开出的药方是,要斗争不要意气。深有同感,意气这个词贴切,可能因为个人成长的原因,或者作为图书管理员时留下的大面积心理阴影,书中教员在1958之后的十几年,充满意气。这种意气下的行为,甚至让之前作为先锋队的队友–苏联人,完全猜不透南方的兄弟想什么要什么。


网红

被聚焦,被围绕,意味着获得资源,进而提高活下去的概率,也是一种生存策略。