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我们是镜子,也是镜中之脸

我们是痛苦,也是止痛之药

我们是甘泉,也是盛水之坛

历代土地制度乱思乱记

中国长期以地主土地所有制为主,越到帝国后期,土地兼并往往越严重,农民失土,只能依附地主,接受盘剥,矛盾必然激化到不可调和,进入乱世。古人早就看到这个问题,比如孟子,但这个问题很难解决,是结构性问题,权力关系决定了资源配给。不同时期,人们也尝试不同方式来缓解这个矛盾,无非是井田制或均田制不同程度的改良,既然问题出在土地兼并形成的分配不均和土地不足,核心思想就是限田和垦荒,开源节流双管齐下。

老杨哲学学习笔记

老杨去听哲学课,发给我一份笔记,学习探讨了下,做了些评注。

苏格拉底如是说

我与世界相遇,我与世界相蚀,我不辱使命,我与众生相聚。

超越“街角发言者”

左亦鲁 | 表达权的边缘与中心

公共对话模式提供了自由言论的基本范畴,但并非全部,尤其是言论形式的多样化和载体的丰富的当下,公共对话中心主义可能遮蔽或阻碍人们对公共对话之外领域的思考,让人们自觉或不自觉地把公共对话中的逻辑和原则强加于一切涉及交流和表达的领域。

书法: 18个关键词

学书的人应该能会意。几句话提炼。 关键字:日常书写 传统士大夫们以“君子不器”为理想,以蝇营狗苟为不耻,立意天地之大美,要“志于道,据于德,依于