| 时间 | 地点 | 展览 | |
|---|---|---|---|
| 6-10 | 玉架山考古博物馆临展厅 | 星斗 | ✅ |
| 6-10 | 浙江大学艺术与考古博物馆 | 健陀罗 | ✅ |
| 6-11 | 世界旅游博览馆湘湖 | 毕业展 | ✅ |
| 6-11 | 浙江省博物馆之江馆区四楼书画厅C | 何为通人 | ✅ |
星斗
感兴趣这个展，因为多次看到，中国文明起源“星斗”说。这种说法颠覆中原说或者黄河流域说。出自《中国文明起源新探》。
浙江首座考古博物馆——玉架山考古博物馆已开馆，第一个展就是《星斗》，聚焦距今5800至3800年前的“古国时代”，仰韶文化、马家窑文化、良渚文化、龙山文化、石峁文化、二里头文化等如同星空中的星辰，散布在中华大地的各个角落。
展览分为“泥火幻化——陶器：大地与先民的交响”“天工玉礼——玉器：天人之间的对话”“光耀吉金——青铜器：王朝时代的号角”三个单元。陶器的普及奠定物质基础，玉器的神权化催生社会分层，青铜器的技术革命推动权力集中，三者共同构成古国时代“邦国林立——交流互鉴——走向一体”的文明轨迹。
展馆开张不久，一些厅还在施工中。装修的气味还没有散去，体验不好。展馆建造和布局都很现代，规格大。 陶器单元很精彩，收集了各地先民的一些精品。问了边上工作人员，说是从各地研究所获博物馆调过来。 “星斗”主题展值得看。
这几件来自河北天门市博物馆，属于“后石家河文化”的东西，要借助放大镜才能看清线条，小而精美，审美和手艺一流。时间上晚于石家河文化，约在公元前4200年—公元前3700年，属龙山时代。
美院毕业展
形式大于内容，形式值得学习。毕业生，有基本功，有形式创新，已经不错。发现今年每个作品下面放一堆鲜花，这是供奉谁？其中，有一副画作下没有鲜花，该生留了一张纸条：我不是没人送鲜花，是在另一副作品下。极SB，浮夸虚荣。
中国美术学院毕业展，在中国美术学院的三个校区（南山、象山、良渚），以及浙江美术馆、世界旅游博览馆、全山石艺术中心等杭州几大公共场馆展示。 去了湘湖的世界旅游博览馆，场地环境优美。
形式丰富，内容参差不齐。篆刻作品不多。 展馆两个问题，一是车子进不了展区，到外围步行过去，不便，二是没有寄存物件的地方，背了一个重包，累。
健陀罗艺术
主要是浙大馆藏或者捐赠，藏品和精品都不多。
犍陀罗艺术诞生于南亚次大陆西北的古丝绸之路要冲，多元文化在此交汇，塑造了其佛像独特风格。造型上，这些佛像面容立体、高鼻深目、肌肉线条写实，符合古希腊人体美学；同时又融入肉髻、结跏趺坐等印度佛教元素。服饰上的联珠纹、卷草纹等装饰，带有浓郁波斯风格。
何为通人
这个展是2024年的🐽👾👹，看错了，我傻逼。不过重温了下富春山居图，增加了声光电效果。 四楼书法馆ABC都关门。有个古琴特展，展出了一些唐以来的七弦琴。这种琴主体材质是整块木头，琴弦是丝制的，所以声音浑厚，所谓古音。我体验拨弄了下，声音低沉，让人昏昏欲睡，可在庙堂弹奏，绝非靡靡之音😇🐸🙈。
沈曾植（1850——1922），字子培，号乙盦，晚号寐叟，浙江嘉兴人。光绪六年（1880），清廷与俄国就归还伊犁问题重新谈判，对边事的焦虑体现在当年的会试策论中，即以“问北徼事”为题。这一年，沈曾植参加会试，主考官翁同龢阅其卷后极为赏识，批：“观五策，于许书最熟，而于朔方事，历历如数掌纹，淹博无匹。合二三场观，知小学、地舆、经史无不淹贯，洵是通人。”