如如居

我们是镜子，也是镜中之脸
我们是痛苦，也是止痛之药
我们是甘泉，也是盛水之坛

审美如何发生

所谓生物审美是从生物学/演化论角度来讲的。人类演化过程中，最重要的是生存和繁殖，生存是繁衍的前提，也是为繁衍服务的(为了保存繁衍成果，有些生物甚至可以在交配结束后，杀死自己或同伴)。演化论视角看，凡是有利于繁衍的，就是好的对的，不利于繁衍的，就是错的坏的。错的坏的，就不能通过繁衍这个筛子。比如突变出ABC三种鸟类，A厌恶同类，B厌恶虫子，C厌恶蛇喜欢虫子，最后A孤老，B饿死，C生了一堆小鸟，C喜欢虫子厌恶蛇的基因🧬被保留，久而久之喜欢虫子成了鸟类的属性。

Posted by 大童 on Wednesday, May 21, 2025

造神

雷萨・阿斯兰

在心智模型起作用下，观察万事万物时，会赋予它们人格化的特质。比如村头桥边有一棵老樟树，村民看到这棵枝繁叶茂的苍虬之数，自然幻想这棵树的神秘力量，生活中一些事情发生时，村民会与这棵树进行关联想象，就产生了宗教体验。村民给树干披上红绳，边上摆上香炉，树有了灵成为人格化的树，可以与其对话祈求庇佑，久而久之树被神话，树“神”就这样被制造出来了。

Posted by 大童 on Tuesday, May 20, 2025

录几则庄子故事

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”（《大宗师》）

Posted by 大童 on Monday, May 19, 2025

篆刻日常 - 边款练习

一些边款练习

Posted by 大童 on Friday, May 9, 2025

篆刻日常 - 何不秉烛游

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

Posted by 大童 on Monday, May 5, 2025

篆刻日常 - 随喜

Posted by 大童 on Sunday, May 4, 2025

从理想主义到经验主义

顾准

起初我们总是一个理想主义，最终又不可避免的堕落到经验主义。顾准，一个书生，一个狂热年代的冷静头脑，一个理想主义者，一个时代的记录者，一个众叛亲离的苦难者。

Posted by 大童 on Saturday, May 3, 2025

偶像的黄昏

弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche)

去温州的火车上读完尼采的《偶像的黄昏: 或怎样用锤子从事哲学》。真正NB的角色都是忘我的，或者说，活在自己的世界里，或者自说自话，尼采大概就是这样的人。唯有如此，才能蛊惑人心，够爆炸。整理了一些摘录并增加短评。以下。

Posted by 大童 on Wednesday, April 30, 2025

日知录

充满性物化的社会中，很容易拿着社会给的尺子来测量自己，衡量自己是否“符合标准”或“被认为美”。测量和校准反馈的长期循环，这套心理机制又内化为自我认知和获取信心、归属与安全感的来源。

QUICK LINKS

FEATURED TAGS