如如居


我们是镜子,也是镜中之脸
我们是痛苦,也是止痛之药
我们是甘泉,也是盛水之坛

佛学50讲

熊逸,佛学白话浅说

佛教是对婆罗门种姓制度的背叛,四大种姓(婆罗门,刹帝利,吠犬,首陀罗),轮回不变身份,婆罗门万世婆罗门,首陀罗永远无法轮回到婆罗门。 婆罗门说一切恒定不变,轮回有主体。印度教强调的“梵我”,梵是宇宙和生命的主宰,是第一推动力,恒常不变。 佛教对此一笔勾销,缘起性空,“无我”更谈何身份,在轮回的问题上人人平等,要修成果位,大家路径差不多, 众生皆能解脱,而不是被锁死,世代为奴,这在当时很颠覆。

篆刻 - 飞鸿戏海

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篆刻 - 乐未央印

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我的经验与教训

苏世民

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小窗幽记

img 明代陈继儒格言体小品集,刊行于天启四年(1624年)。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,内容涉修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等方面。古之金句,哪里开始看都可以,不必正儿八经读,宜睡前瞄两眼,或蹲坑扫读。文言警句学生写高分作文有些帮助,不过这种短小的大道理,看着都好有道理,属于好鸡汤,小孩读容易迂腐,过早油腻。摘录几则句子:


改变心理学的40项研究

[美] 罗杰·霍克

img 草草看完说不上有太大收获。这四十个心理学实验在心理学历史上很有影响力。不过浓缩后放在一起,一来杂烩感严重,二来老生常谈,浓缩版自然也无甚新意。


商君书

-- 商鞅

商鞅方升

商鞅变法一直是正面事件,商鞅作为伟大改革家被铭记。司马迁在<史记.商君列传>中评说商鞅变法之积极一面。

行之十年,秦民大悦。道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者,有来言令便者。卫鞅曰: “此皆乱化之民也。” 尽迁之于边城。其后,民莫敢议令。


中央帝国的哲学密码

郭建龙,鹭江出版社

中国文化思想史。条理清晰,援引丰富详细,常有可参处,可见作者真下了功夫。思想史深入容易,要写的浅出比较难。一来中国历史不可靠,二来流派纷杂,化繁为简要考据、取舍,也要深刻理解,比如去年读的一本《在新世纪的哲学思考》,旁征博引包罗万千,可终归太过学究气,失之晦涩。