如如居

我们是镜子，也是镜中之脸

我们是痛苦，也是止痛之药

我们是甘泉，也是盛水之坛

黑旗-ISIS的崛起

[美] 乔比·沃里克

先知默罕默德的战友、7世纪圣战士哈立德-伊本-瓦利德的话说：我的手下人求死的意志和你们求生的欲望一样的强烈，这样一群亡命之徒你如何与他斗，所以冷兵器时代他们战麾所向是无往不胜的。

Posted by 大童 on Wednesday, July 10, 2019

两晋：风流总被雨打风吹去

两晋是有个性的时代，两晋人物在历史上也是独特的存在，五光十色，张扬不羁。比如书中谢灵运的背景和故事，阮籍因被举荐做官而与友绝交故事，士族斗富的故事，三人行必有食物的故事，曹丕关于救君主还是救父亲的故事。这些故事多少也曾听说过一些，再看看是觉得鲜活的很，趣味盎然，群体的主流价值观，寓含在这些故事中。

Posted by 大童 on Monday, July 8, 2019

她身之欲

当面对生活中琐碎的一大堆麻烦时，仿佛在泥潭中跋涉，要明白，不是我们走得不好，只是路太烂。

Posted by 大童 on Tuesday, May 7, 2019

乡土中国

费孝通

差序格局里有个“伦”，"伦"古同"仑"，就是条理、次序的意思。这个次序是一圈圈往外推，“凡物之圆浑者曰昆仑”，带仑的大概都有这层意思，年轮、车轮等等，人伦也一样，伦的中心是自己，向外推有、家、国、天下，在乡土格局里，人们首先会把谈论的对象放在这个伦的系统里，看看在那个位置，而依据这个位置来评判。犹如在水面投了一颗石子，石头的位置就是自己，荡漾开来的波纹就是旁人的位置。这个位置决定我们的好恶看法，至于事情本身的是非曲直，那不重要。

Posted by 大童 on Wednesday, March 13, 2019

关于阅读的一些想法

形而上者谓之道，形而下者谓之器，古人重道而轻器，往往眼高手低，道是价值观，器是方法论，没有方法论的价值观无法落地，读书似有不同。

Posted by 大童 on Saturday, February 9, 2019

人间草木

汪曾祺

《人间草木》是汪曾祺白描笔法的散文集，收录他对花鸟虫草、风土人情的深情凝视。

许多人觉得花草虫鱼适合入画，不宜入文，若写也多作故事背景，易流于无味无趣。但汪曾祺偏偏不用故事驱动，而以极简笔触，静静描写人间草木，却写出了生活的温度和情趣。

Posted by 大童 on Saturday, January 19, 2019

观呼吸

破除贪嗔，通向解脱之路

愿我充满慈、悲、喜、舍的心念。愿我和善，愿我放松，愿我喜悦与平静。愿我健康，愿我的心变柔软，愿我的话语让人欢喜，愿我的行为亲切。愿一切我见到、听到、嗅到、尝到与触到的事物，帮助我发展慈、悲、喜、舍。愿这些经验都能帮助我开发布施与和善之心。愿它们帮助我放松，愿它们激发出友善的行为，愿这些经验成为平静与快乐的源头。愿它们帮助我解脱恐惧、紧张、焦虑、担忧与不安。无论到世界任何地方，愿我以快乐、平静与友善之心待人。愿我在各方面都得到庇护，免于受到贪心、愤怒、厌恶、仇恨、嫉妒与恐惧的压迫。

Posted by 大童 on Wednesday, January 9, 2019

关于康有为的书法

白蕉：康有为的书法好似一根烂草绳

白蕉说康有为的书法好似一根烂草绳，形象之极，但只能说白蕉无法理解康的追求和境界。

康一代从小浸淫帖学，转而崇尚北碑。并不是说康不会写婉转动人的贴，只是他审美取向的选择。

Posted by 大童 on Tuesday, January 1, 2019