如如居


我们是镜子,也是镜中之脸
我们是痛苦,也是止痛之药
我们是甘泉,也是盛水之坛

五云山上野莺啼

在杭多年,没有走过十里琅珰。昨晚睡前跟老杨计划周末爬一座山,杭州似乎盘算不出没有爬过的山,于是提议去十里琅珰,老杨迅速而热情的响应。

凌晨不知哪户邻居大声吵架,伴着老杨的呼噜声和外面的邻居女人歇斯底里的叫骂声,一直没有睡着。各家都有不易,live还得自己找些乐子。


识草

写草不难,识草不易。

屠龙者的隐喻

《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家。三年技成,而无所用其巧。”

小朱学成屠龙技,而无龙可屠。学了一身本领,居然找不到养活自己的工作,也是相当悲伤的一个故事。


钟楷涂画

钟繇楷书涂画,面目狰狞

与老杨谈中医(1)

早餐,老杨提了一个开脑洞说法:中医很早就提出气脉理论,这些知识似乎是无中生有的,会不会是源自另一个文明直接灌输? 就像三星堆,有人说,是外星人文明遗迹。确实很难否认。


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哈贝马斯的“宗教回归”

哈贝马斯天生患有唇颚裂,童年时曾两度接受矫形手术;亦因为这个先天缺陷的关系,使他无法清楚咬字,并严重影响到他的社交生活。有语言障碍的哈贝马斯却发展出了沟通行为理论。足见思想比语言能触达的更深广。…… 哈贝马斯后期思考这个问题,提出的解药是,“宗教回归”或“神学转向”。一方面用宽容的姿态对待宗教,用协商对话的方式让宗教进入精神日常甚至政治公共领域。而另一方面,给宗教进入政治领域画上一条界限,即宗教不应保留在神秘主义境界来约束人,在政教分离和平等对待每一个人的立场上,才谈得上宗教信仰和结社自由,主张宗教语言应翻译为哲学的命题范畴,加以探讨、检验而为人所接受。

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