如如居


我们是镜子,也是镜中之脸
我们是痛苦,也是止痛之药
我们是甘泉,也是盛水之坛

文起八代之衰

文起八代之衰.png

九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。 -- 苏轼

苏轼自视甚高,少有称许别人,却在《潮州韩文公庙碑》中评价韩愈“文起八代之衰”。


唐太宗之菩萨心肠

与老杨小黄三人在门外1%咖啡店喝咖啡。跟他们讲唐太宗的故事。源自刚读高璐的《风骨兴寄》,此书说古文,也说历史,课堂上听定趣味盎然。书中第一节讲魏征《谏太宗十思疏》,魏征给李世民写了十条建议,大体是要太宗厚德戒奢崇俭节欲。


谈篆刻(5)

录了一段刀法视频给堂姐,示范线条刻法。看出堂姐此前的朱文印有邓石如篆书痕迹,堂姐说她之前练了很长一段时间《邓石如篆书千字文》,自然把邓石如篆书结体入印。


谈篆刻(4)

印稿者,治印之必須。明代印學家甘陽在《印章集說》言:『印之所貴者文,文之不正,雖刻龍镌鳳,無爲貴奇。昔之作者不究心于篆,而工意于刀,惑也。』。東皋印派開創人許容亦在《說篆》中云:「凡作一印,先將印文配合,章法毫髮無憾,寫過數十方,擇而用之,自然血脉流通,舒展自如。』。可見,印稿如平地起樓,其規劃形式、大小風格等皆爲建樓之藍圖設計。

谈篆刻(3)

晚上临了一次王福庵的“带燥放润”,不足细观。印稿写的认真。

7.1 听一曲《国际歌》

搬好砖,回家路上,听国际歌(唐朝),激扬澎湃。歌中用浑厚高音反复吟咏:“這是最後的鬥爭,團結起來到明天,英特那雄乃爾,就一定要實現。”。激发出一种由衷解放全人类的崇高使命感。"最后的斗争",一切牺牲都值得,多么浓郁的宗教般的感召力。基督教徒信仰最后的审判,无须抱怨现世的不公,最终的公理与正义终会到来,因此充满希望。在心理机制上没有区别,先烈们是这么坚定的相信的。


谈篆刻(2)

堂姐临汉印目前主要是线条问题,刀法基础没有解决。或许先临一方简单的长线条的汉印,临到原印气息。辅助线条练习。

近来自己在篆刻上也勤了,尤其是原来没有认真研究的规整一路的印风。


与老杨谈中医(5)

无救者依然可以从中医中得到慰藉,就像苦难者从上帝这获得慰藉。