如如居

作者：德内拉•梅多斯

随机散落在路上的一堆沙子，就其本身来说就不是一个系统，因为它们之间没有什么稳定的内在连接，也没有特定的功能。你可以任意添加或取走一些沙子，而它们仍旧只是路上的一堆沙子。

作者：KarlR.Popper),SoBooKs.cc

罗素说：“休谟哲学……代表18世纪重理精神的破产”，“所以，重要的是揭示在一种完全属于或大体上属于经验主义的哲学的范围之内，是否存在对休谟的解答。若不存在，那么在神志正常和精神错乱之间就没有理智上的差别了。认为自己是水煮荷包蛋的疯人，只是由于他属于少数派而要受到指责……”

作者：索罗斯

有人声称某种意识形态掌握绝对真理，这样的断言是错误的，所以它只能被强加于社会。

在现实世界中，参与者的思维不仅表现为陈述，也表现为各种形式的行为举止。这使反身性成了一种非常普遍的现象，其典型的表现形式是反馈环（feedback loops）。参与者的看法影响事件的发展，事件的发展又对参与者的看法产生影响。影响是连续的和循环的，形成环状。这一过程可从两者中的任意一方启动，可以从看法的变化开始，也可以从事件的变化开始。

作者：纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

我违反了诺亚方舟原则：预测下雨无济于事，建造方舟才能以防万一。

巴菲特在选择候选接班人的信中说，他需要的并不仅仅是一个善于管理应对风险的人士：“我们需要一位天生（genetically）能够程序化地（programmed）识别并避免各种严重风险的人士。”巴菲特用的这两个词——天生（genetically），能够程序化地（programmed）——让我们疑惑巴菲特说的到底是先天的还是后天的素质，我的理解是二者的结合。

作者：熊逸

其实康德认为是迷信的恰恰才是宗教，而大家靠仪式所取悦的神灵实质上并不是什么神灵，而只是集体意识的投射而已——这个道理是由涂尔干揭示给我们的，我在《春秋大义》里曾经详细讲过。

作者：太虚

。佛陀不过是我们的导师，我们的先觉，我们的一个先生，使我们发挥本有之觉悟的可能性也来成佛，我们所以才崇拜他。对于神鬼，在佛学中看来不过是六道中之一，很可怜悯的，应当要去救济他的。所以佛学最大宗旨，是破迷以成觉悟的。

作者：熊十力

1932年10月由浙江省立图书馆发行。此即以该版本为底本，并参考中华书局1985年版等其他标点本点校。

《心经》所谓“无挂碍无恐怖”是也。挂碍与恐怖，其相状极微细沉隐，人皆为此所困而不自觉。此皆执我执物所致，破执即自性显矣，自性上元无此

作者：郑也夫

蚜虫、水蚤和许多其他无脊椎动物的种群会连续通过无性克隆的方式进行繁衍，但是，需要经过远距离或长时期去散布的幼体，就会通过有性生殖的方式产生。”（威廉斯，1962：103—105）两性繁殖这样的战术在生活中也有。比如一些房子的电、水等设施坏了，如果问题确定了，派一个维修工就行了；如果问题不确定，就需要派一个包含管工、电工多功能的维修小组或者一个多面手，以应对不确定的要求。环境的多样性逼迫物种也要拿出多样性去适应它。生活中的策略与生物学中的策略有时是暗合的。

作者：康纳曼

当我们喜欢一个人的时候，我们倾向于喜欢他的全部，包括那些你没有观察到的，这就叫月晕效应（

人在认知繁忙时，也比较可能做出自私的选择，使用性别歧视的语言，在社交情境做出表面肤浅的判断。

作者：（法）VincentBastien

这种现象被称为“觉醒”或者“除魅”（字面意思是去神秘化或者理性化），德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯对此的分析可谓淋漓尽致。