如如居

作者：Machiavelli.N.

征服这些地方的人如果想要保有它们，就必须注意两个方面：一方面就是，要把它们的旧君的血统灭绝；另一方面就是既不要改变它们的法律，也不要改变它们的赋税。这样一来，在一个极短的期间内，它们就会同古老的王国变成浑然一体了。

作者：米兰·昆德拉

但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽？ 最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。

作者：国家人文历史团队

然而吴国也有它的难处。虽然吴国更强一些，但它西邻强楚，北邻霸齐， 在两个主要方向都有强大威胁，无暇收拾越国。因此虽然吴强而越弱，但吴 国反而长期对越国采取防御姿态，基本上是你不过钱塘江，我可以不理睬你； 但若过江靠近太湖，那就必须往死里打！所以太湖以南、钱塘以北的杭嘉湖平 原，就成了两国常年拉锯作战的修罗场。这就有点像“一战”中的英德海军战 略，德国拼命想冲出北海，而英国则竭力堵住，不让它冲出去

作者：罗斯·哈里斯（RussHarris）

换句话说，ACT期望的结果是过上一种正念的、与价值相一致的生活，而非减轻症状。

正念意味着以灵活、开放和好奇的心态去关注。

作者：【美】詹姆斯•霍利斯

卡夫卡曾写道，一部伟大的作品应该像一把斧子，可以劈开我们内心冰封的海洋。

但陀思妥耶夫斯基带我们进入了野兽的腹地。他描画出了人们竭力想要隐藏的劣等领域。

作者：Jean-PaulSartre)

他们的共同点只是认为存在先于本质——或者不妨说，哲学必须从主观开始。

裁纸刀的本质，也就是使它的制作和定义成为可能的许多公式和质地的总和，先于它的存在。这个样式的裁纸刀或者书籍就是靠这样在我眼前出现的。我们这样说是从技术角度来看世界，而且我们可以说制作先于存在。

作者：安东尼奥·达马西奥

从神经生物学的角度来看，解决第一个问题的关键在于发现脑是如何在它的神经元回路中生成神经模式，并设法将这些神经模式转换成构成最高层次生物现象（我称其为表象）的外显心理模式的。

作者：克萝尔·弗来明

处浏览，和不同的人愉快地交流，吃点开胃小菜，为现场祥和愉快的气氛出一份力（这是客人的职责）。

人们都爱谈论热点话题，但关键在于如何能够在讨论中保持礼貌、表达尊重。如果你做不到这一点，那么请避免参与到让你暴露本性的话题讨论当中（嗯，比如政治和宗教）

作者：（美）拉索尔

上面引用段落的开头指出，此在之存在、此在之为此在的基本特征就是对世界有所领会。

我们只要了解自杀式炸弹袭击者的信仰，（或许是真主会奖赏殉道者，）我们就能对自杀式炸弹袭击者的世界有所领会。不过当然，这样的世界我们太过陌生，无论我们懂得多少与之相关的事实，我们始终很难真正地理解。

作者：[德]理查德·大卫·普莱希特

正如今天的硅谷，尽力推卸自己道德上的责任。相反，技术的进步，也如今天一样，被神化了。

事实上，所有新的技术和经济的发展都带来了很多不可预料的后果。培根梦想通过科学达到天堂时，英国社会因资本主义的泛滥与宗教纷争而陷入了混乱。发表著作《新亚特兰蒂斯》一年后，奥利弗·克伦威尔（Oliver Cromwell，1599—1658）进入下议院。1642英国内战爆发。【154】1667年，约翰·弥尔顿（1608—1674）——克伦威尔曾经的战友，把他在这撕裂的十年中的经历谱写为圣经般的诗歌《失乐园》（Paradise Lost）。在欧洲大陆上，培根生前都未结束的战争——三十年战争，已经打响。文艺复兴的时代也随之结束了……