作者：【英】乔尼·汤姆森；申晨译
当我们接受发到手中的牌时，我们渴望的有关生存的慰藉才会出现。我们不该执迷于“有回头路”，或者绝望地祈求能够改变已经发生的事情。所有的痛苦与喜乐皆如此。我们必须欣然接受这一切，因为这些是我们作为人的独特经历。我们必须为犯下的过错和失误感到自豪，因为自己已经克服了这些困难。我们与之共存，并因其而存在。
在克尔郭凯尔的眼中，巴赫和鱼子酱正如酗酒和“江南Style”一样低俗。从对欲望的满足这一角度来看，它们并无差别，因为欲望本身的外在形式无关紧要。
“宗教层次”是人类生活方式中最高且最有意义的境界。有时我们会莫名其妙地被卷入更高级的行为。众所周知，我们很难用语言去描述这种感觉（因为语言是属于之前的层次的），好像被一种更高级的力量牵引。我们会感到自己不得不去做一件只对自己有意义的事。我们只是需要去那么做，并不期待得到任何人（包括我们的至亲、至爱）的理解。
克尔凯郭尔认为，那些属于纯粹自我的、激动人心的时刻是最深刻、最伟大的。
“裘格斯戒指”反映的不是权力使人堕落，而是权力揭示了我们的本性。我们每个人的内心都潜伏着一位“小暴君”
如果某个行为产生了更实用的效果或者带来了更多的快乐，那么这个行为就是善行；如果某个行为带来的只有不幸与痛苦，那么这个行为就是恶行。用边沁的话来说，就是“大多数人的最大幸福就是衡量一个行为是善行还是恶行的标准”。
简而言之，道德即幸福最大化和痛苦最小化。
他最著名的言论就是：“我们不断重复的行为造就了我们。那时你将顿悟，美德不是一个行为，而是一种习惯。”
“绝对的（categorical）”一词意为“行为的目的就是行为本身”，