作者：流沙河
霡霂一词见于《诗经·小雅·信南山》：“益之以霡霂，既优既渥，既沾既足，生我百谷。
天台方言有此 例如“其遘大凤”绝非遇见一只神鸟，而是卜问“会遇大风吗”，向神灵探问未来的天气而已。
《说文解字》答以“风动虫生”，所以从虫。这是许慎用汉朝人的观念勉强牵合说事。那个虫在古代泛指多种动物，不仅限于昆虫。兽类叫毛虫，鸟类叫羽虫，人类叫裸虫，鱼类叫鳞虫，贝类叫介虫。民间至今有蛇叫长虫的，虎叫大虫的。蜀人九头鸟叫九头虫。风的繁体从虫，我看正是神话传说的九头鸟，因为传说这种令人恐惧的鸟带来大风灾害天气。
蛇字的出现正表明左虫右它本为一物。蛇字出现以前，它字就指那种长虫，不音tā而音shá。《说文解字》：“它，虫也。上古草居患它，故相问无它乎。
卑字原义就是依附，所以加女旁就是婢，依附人的女仆。加石旁而成碑，依附墓葬。
远古《弹歌》只此四句：“断竹，续竹。飞土，逐肉。”是二言诗
弹字的甲骨文，一张弓，正拉开，一颗弹，已上弦。你会说，明明是土丸，这与石之猎用无关。确实无关。
先民认为禾稼结籽正如夫妻生子，而耕种可比于性交。社公社婆同在现场，可致禾稼丰收。每逢节日，社庙演戏娱神，汇聚村民，谓之社会
后来又有清代太平军造反打江山，再造新国字。考虑到军政权封王多达一千六百多人，必须强调立国以王为本，所以大包围圈内赫赫然唯一王，便充当新国字。到了20世纪中期，宣布汉字简化，在王身边增加一注小点，代表当时六亿群众，一直用到今天，代表十三亿人。
水火 堪称为邕之城甚多。固然利于防守，但是洪灾亦随之矣。邕通壅，有以异者，壅是土堵塞了水道，邕是水堵塞了城市。其为堵塞则一，故可互通。行人堵塞叫擁（简作拥）挤，脂肪堵塞叫臃肿，化脓堵塞叫癰（简作痈）疮，以音求之，都能溯及这个邕字。
温水洗澡 ”许慎说：“水草交为湄。”《释名·释水》：“水草交为湄。湄，眉也，临水如眉临目也。