如如居


我们是镜子,也是镜中之脸
我们是痛苦,也是止痛之药
我们是甘泉,也是盛水之坛

生命中不能承受之轻

米兰.昆德拉

昆德拉借萨宾娜的思索表达了他的看法,只要有公众存在,只要留心公众存在,而不是按自己的意愿行事,就免不了媚俗。不管我们承认与否,媚俗是人类境况的一个组成部分,很少有人能脱俗。媚俗不仅仅是某些人或某些国家的问题,而是整个人类的问题。由于媚俗,人们往往会用意志代替个人追求。由于媚俗,人们往往会扭曲自我的价值判断以迎合整体的价值取向。当整个价值判断体系完全失重,美与丑、善与恶、好与坏无从判别,甚至形成一体时,生命在外界和内心的沉重抗击之下也就变得无所适从,变成了不能承受之轻。

苏格拉底如是说

我与世界相遇,我与世界相蚀,我不辱使命,我与众生相聚。

超越“街角发言者”

左亦鲁 | 表达权的边缘与中心

公共对话模式提供了自由言论的基本范畴,但并非全部,尤其是言论形式的多样化和载体的丰富的当下,公共对话中心主义可能遮蔽或阻碍人们对公共对话之外领域的思考,让人们自觉或不自觉地把公共对话中的逻辑和原则强加于一切涉及交流和表达的领域。

书法: 18个关键词

传统士大夫们以“君子不器”为理想,以蝇营狗苟为不耻,立意天地之大美,要“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,让艺术之美贯穿生活。

我在伊朗长大

玛赞·莎塔碧

做个表里如一的人

第五项修炼·心灵篇

||y 读此书缘起于《DevOps实践指南》引了书中的一句话。

拿到书,大概扫了一遍,大讲水听到不同音乐,于是结晶出不同雪花之类,还辅助不少图片,佐证水能理解音乐。默默的把书扔了。。。


帝国的终结

易中天

||r 中国为什么会象现在这样?辛亥革命为什么没有成功?读此书对于这些现象会有更多理解。制度架构、社会动力、民族基因,综合出一些历史必然,作者以史为鉴,提供了这一课题的思考。


国家的视角

[美] 詹姆斯·C·斯科特 | 王晓毅

为讲明白,让人足信,大量引文,反乌托邦的小说和电影所警示的内容。

总结主要讲了两件事。

  1. 一旦制作出可以改变视野的透镜,你往往就会通过这个透镜来看所有的事情。
  2. 历史和分析证明从理想主义出发对国家发展的目标做事无巨细的前瞻规划,其结果是太多因素导致结果偏离设想,而用强制手段扭转局面,最终必然导致项目的失败。