如如居


我们是镜子,也是镜中之脸

我们是痛苦,也是止痛之药

我们是甘泉,也是盛水之坛

像顶尖运动员那样思考

晚上练球,正手拉下旋失误率高,教练纠正动作,沮丧和挫败,产生放弃的消极念头,对教练的指导有些对抗心理和急躁表现,动作进一步变形,回球质量降低,恶性循环。


草与禾:中华文明4000年文明史

波音

气候变化下,北方变得不再宜居,生存所迫印欧人(雅利安)蛮族南下入侵,对世界格局产生了影响。雅利安人最早把铁和马匹用于战争,-1500年前后,雅利安人三个路线南下,一支向印度兴都库什山脉的开伯尔山口进入印度;一支进入美索不达米亚和西亚,亚述人是他们的后裔;一支进入中亚、伊朗高原把天山山麓和河西走廊一带的族裔向东赶(吐火罗人),原来居住这一带的羌人戎人向东迁逃,犹如多米诺骨牌,居住在西北黄土高原上的周人,在羌戎压迫下亦东迁,与更东的商人产生的碰撞冲突。此时,商人与更东方的夷人正鏖战,牵制了商人的武力,这是周人得以取胜的契机。

中国思想史

钱穆

邵康节这节精彩。读到宋明理学,有些缠绕,回去再看看冯友兰的<中国哲学简史>,就豁然开朗了。

人之至者,謂其能以一心觀萬心,一身觀萬身,一世觀萬世 – 邵雍


中西文化的精神分野

赵林

一本很有趣的书。中世纪,人性异化,社会普遍虚伪(如《十日谈》《巨人传》所反映);宗教改革后,现实和彼岸的关系调和,融合,驱动了资本主义的发展。

浩然之气

读《中国近代思想和学术的谱系》

囫囵吞枣读完《中国近代思想和学术的谱系》。豆瓣高评书,没那么惊艳?书中民国大师往事倒令人提起一些兴趣。

民国大师们的学术成色很难界定,也不知道NB在什么地方。民国把古史和考据研究推到前所未有的高度,可惜我不懂。


脆弱的联盟

《中苏关系史纲:1917-1991年中苏关系若干问题再探讨》

有个评论用上帝视角回看那段历史,开出的药方是,要斗争不要意气。深有同感,意气这个词贴切,可能因为个人成长的原因,或者作为图书管理员时留下的大面积心理阴影,书中教员在1958之后的十几年,充满意气。这种意气下的行为,甚至让之前作为先锋队的队友–苏联人,完全猜不透南方的兄弟想什么要什么。


鼠疫

村里鼠疫。

刘翠花买了一大瓶老鼠药,不小心打破进米缸。刘翠花觉得大米扔掉可惜,洗干净煮了晚饭,一家人吃完进了医院,丈夫老方没有救回,刘翠花自己躺了2天。


编故事

怎样编故事。B站有个刘老师教学,看了前几集,好像是那么回事。