如如居

我们是镜子，也是镜中之脸
我们是痛苦，也是止痛之药
我们是甘泉，也是盛水之坛

楞伽经讲记

吴信如

它在整个佛经里头或是在整个佛法里头，都有卓然特立、迥然特殊的地位。这部经不但是讲法相的，而且是讲法性的。通过对这部经的修学可明法相，也可以明法性，可以明教，也可以明禅，不光是通教通禅啦，可以印心，还可以度人。

Posted by 大童 on Sunday, October 15, 2023

曙光集

杨振宁

自然界有美丽、高雅而庄严的结构。初次了解这种结构是产生敬畏感的经验。而今天在我年纪大的时候，我更加明白了，这种敬畏感，这种看到似乎不应被凡人看到的秘密时的畏惧，事实上是极深的宗教体验。

Posted by 大童 on Saturday, November 15, 2025

工作、消费主义和新穷人

作者: (英)齐格蒙特·鲍曼

在伯里克利的希腊或恺撒的罗马，没有奴隶的世界是不可想象的，在波舒哀（Bossuet）的时代，非君主制的世界也是不可想象的。因此，我们怎么能肯定，不被市场奴役的经济是不现实的？不平等的加剧是无法阻止的？德鲁瓦的结论是：“我们的时代并未阻止乌托邦的脚步，反而为其回归做好了准备"

Posted by 大童 on Thursday, November 6, 2025

不平等的起源

《论人类不平等的起源和基础》卢梭

人的思考状态是一种反自然的状态，能思考的动物是一种堕落的动物。

Posted by 大童 on Saturday, October 11, 2025

众生无束

人们对于财产的欲望往往是从拥有财产本身中产生 -- 沙利耶

Posted by 大童 on Tuesday, September 2, 2025

转载【楞伽经导读法义】

Posted by 大童 on Thursday, June 5, 2025

造神

雷萨・阿斯兰

在心智模型起作用下，观察万事万物时，会赋予它们人格化的特质。比如村头桥边有一棵老樟树，村民看到这棵枝繁叶茂的苍虬之数，自然幻想这棵树的神秘力量，生活中一些事情发生时，村民会与这棵树进行关联想象，就产生了宗教体验。村民给树干披上红绳，边上摆上香炉，树有了灵成为人格化的树，可以与其对话祈求庇佑，久而久之树被神话，树“神”就这样被制造出来了。

Posted by 大童 on Tuesday, May 20, 2025

录几则庄子故事

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”（《大宗师》）

Posted by 大童 on Monday, May 19, 2025