https://biboer.cn/categories/history/Recent content in History on 如如居Hugozh-cnSat, 11 Oct 2025 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/bupingdengdeqiyuan/Sat, 11 Oct 2025 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/bupingdengdeqiyuan/<h2 id="1">1</h2> <p>不平等让人不悦。制度\文明\宗教无一例外倡导平等。然而平等遥不可及。犹如顽疾，不平等随处可见。</p> <p>自我实现(卢梭称之为自我完善)的冲动根植于人性，高于他人是自我实现的回报。人的普遍差异性的存在，在自我实现冲动的驱使下，优秀的人成为塔尖群体，注定制造不平等事实。</p>https://biboer.cn/post/nanbeichao/Mon, 09 Jun 2025 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/nanbeichao/<p> <img src="img/%e5%8d%97%e5%8c%97%e6%9c%9d.png" alt="img"> </p>https://biboer.cn/post/bolatujiezhimeidetanxi/Mon, 05 May 2025 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/bolatujiezhimeidetanxi/<h2 id="柏拉图节制美德探析">柏拉图节制美德探析</h2> <p>张蕴睿，赵 昆</p> <p>（1.上海师范大学 哲学与法政学院，上海 200234；2.曲阜师范大学 政治与公共管理学院，山东 日照 276826）</p> <h2 id="一问题的提出">一、问题的提出</h2> <p>节制“sōphrosunē（σωφροσυνη）”是古希腊四主德（四元德）之一，更是柏拉图所认为的城邦各阶级都应具有的美德。柏拉图眼中的节制美德，是能够使个人适当地调控自身欲望并自愿服从统治者统治的品质或德性，这种德性不仅适用于古希腊特定的时空背景，在当今社会依然具有重要的借鉴意义。但就目前而言，人们对柏拉图节制美德的关注远远不够，对其基本内涵尚有分歧。</p>https://biboer.cn/post/zhongsuguanxi/Tue, 03 Dec 2024 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/zhongsuguanxi/<p>有个评论用上帝视角回看那段历史，开出的药方是，<strong>要斗争不要意气</strong>。深有同感，意气这个词贴切，可能因为个人成长的原因，或者作为图书管理员时留下的大面积心理阴影，书中教员在1958之后的十几年，充满意气。这种意气下的行为，甚至让之前作为先锋队的队友--苏联人，完全猜不透南方的兄弟想什么要什么。</p>https://biboer.cn/post/wenqibadaizhishuai/Fri, 12 Jul 2024 22:00:00 +0000https://biboer.cn/post/wenqibadaizhishuai/<p>![[文起八代之衰.png]] ||r 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 -- 苏轼 苏轼自视甚高，少有称许别人，却在《潮州韩文公庙碑》中评价韩愈“文起八代之衰”。</p>https://biboer.cn/post/pusaxinchang/Fri, 12 Jul 2024 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/pusaxinchang/<p>与老杨小黄三人在门外1%咖啡店喝咖啡。跟他们讲唐太宗的故事。源自刚读高璐的《风骨兴寄》，此书说古文，也说历史，课堂上听定趣味盎然。书中第一节讲魏征《谏太宗十思疏》，魏征给李世民写了十条建议，大体是要太宗厚德戒奢崇俭节欲。</p>https://biboer.cn/post/meiguodaxuanjidangpai/Tue, 09 Apr 2024 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/meiguodaxuanjidangpai/<p>![[美国大选及党派-3.jpeg]]</p> <h2 id="美国政党">美国政党</h2> <h3 id="相关关键字">相关关键字</h3> <ul> <li><strong>民主党</strong></li> </ul> <p>左，🫏，革新，搞平权，集体主义，医保（奥巴马法案），环保，喜欢征税，凯恩斯，世界和平，大政府，宏大叙事，拜登，国际主义，极左-共产主义，肯尼迪</p>https://biboer.cn/post/chaodai/Fri, 09 Feb 2024 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/chaodai/<p> <img src="img/chaodai.png" alt="img"> </p> <hr> <p> <a href="https://hackerchi.top/article/44d9212b-6703-4969-b5ca-a121ade4e83d">搬运自</a> <br> <a href="https://hackerchi.top/article/44d9212b-6703-4969-b5ca-a121ade4e83d">https://hackerchi.top/article/44d9212b-6703-4969-b5ca-a121ade4e83d</a> </p>https://biboer.cn/post/hecha/Mon, 13 Nov 2023 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/hecha/<p>之前看到一则笑话，说晚清鼓吹：</p> <blockquote> <p><strong>限制出口大黄茶叶，让老外便秘而亡。</strong></p> </blockquote> <p>不料这并非笑话，而是名臣主流意识形态，且看：</p> <blockquote> <p>夷人赖以为命，不可一日欠缺之物，乃茶叶、大黄。而此二物，皆我中原特产。——曾望颜</p>https://biboer.cn/post/lidaijichengzhidu/Thu, 17 Aug 2023 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/lidaijichengzhidu/<p>||g 继承制度对任何国家任何时代都是重要问题，关系到国家稳定和皇权承继。古代继承制度大类上可以分为，父死子继和兄终弟及。父死子继又有立嫡、立幼、立贤等。</p>https://biboer.cn/post/zhongguorenkoubianhua/Sat, 01 Jul 2023 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/zhongguorenkoubianhua/<p> <img src="img/%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e4%ba%ba%e5%8f%a3.jpg" alt="img"> </p>https://biboer.cn/post/xuechoudinglv/Tue, 21 Feb 2023 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/xuechoudinglv/<p> <img src="img/xuechoudinglv.jpg" alt="img"> </p> <p>重新听了一遍吴思讲座，大体上是血仇定律里的内容，有几个有意思的：</p> <ul> <li> <p>《万历十五年》主要分析官僚内部。张居正也好，海瑞也好，一方面打破了平衡，一方面又不能阻止历史惯性，积重难返，所以必须死！ 王朝也必须走向灭亡，甚至亡的更快。就像一个病人膏肓的人，刮骨疗伤已经没有用，动刀放血死的更快，调理调理倒可能苟延残喘。</p>https://biboer.cn/post/zhongguogudaibingzhi/Wed, 26 Oct 2022 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/zhongguogudaibingzhi/<h3 id="主要兵制">主要兵制</h3> <p style="background-color:beige;border-radius:20px;padding:10px;"> <b> 👮 世兵制</b> </p> 世兵制指古代世代为兵，兵有兵籍的兵制。始于三国两晋南北朝，是府兵制前生，带有一定征兵制的色彩，对象是军户不是百姓。 北朝则大多承袭兵民合一的部**族兵制**，直到拓跋氏入主中原以后，才又在世兵制的基础上创立了府兵制 早期的府兵一定程度上带有世兵制色彩，士卒本身仍为军户，一人充当府兵，全家即编入军籍，不再隶属州县。 隋唐时期的府兵制，可以说是世兵制的完善，具有着兵农合一的特点，亦战亦农，出征须自备武器、资粮。 清朝时期：**世兵制**再度启用，**八旗**兵、绿营兵，世代为兵 <p style="background-color:beige;border-radius: 20px;padding:10px;"> <b> 👮 府兵制</b> </p>https://biboer.cn/post/tudizhidu/Wed, 09 Feb 2022 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/tudizhidu/<p>历代土地制度之要点。</p> <ul> <li>西周：井田，田产权归中央所有，不可交易。井田，周边为私田，中间为公田。一般领主会把最好土地作为公田，差的做私田。</li> <li>铁器出现后，生产力提高，大量荒山被开垦，加之公私田分配的不公平，人们趋向单干，奴隶逃亡，井田生产率严重降低。</li> <li>商鞅废井田开阡陌，承认田产私有。春秋战国时期井田制瓦解。</li> <li>秦朝：思想家主张恢复井田。</li> <li>西汉：土地兼并严重，地主扩张，百姓失土，流民泛滥，会导致权力结构问题和社会矛盾，主张限田。</li> <li>新朝：王莽针对土地兼并问题，提出王田制，土地国有，打土豪分田地，阻力太大，没有落实。</li> <li>东汉：土地私有化，结合限田思想，兼顾一定的公平性。<strong>曹魏时期</strong>，天下大乱，粮食不足，采用<strong>屯田制</strong>，政府鼓励垦荒，按55交赋，效果很好。这种高赋税模式，不可持续，只有在极度乱世时，人们为保命为之，流民参与屯田，有利社会稳定。屯田制往往是战争需要，物资特别是粮食远距离输送难以实现，动员就地开荒屯田，是最高效的方式，所以边疆屯田往往是必须。</li> <li>至北魏：485年颁布均田令，实行均田制，北齐、北周、隋及唐初基本采用均田制。到唐朝，世业田比重增加，买卖尺度放宽，随着人口增加，田无可分，均田制走向瓦解。</li> </ul> <p><strong>屯田</strong>，屯字本是“驻守”之意，屯田大意是驻守垦荒，田总是从无到有，从荒到种，所以，实际上屯田贯穿历史。<br> 因从荒到种，在大乱到大治的时期，往往会大兴屯田，一来解决粮食供给，二来解决兵源不足，三来解决流民问题。<br> <strong>流民难治理，流民比土匪危害大，土匪一般固定在一个地方活动，会有些长期主义的原则，流民倾向于收益最大化，会竭泽而渔</strong>。<br> 户籍制度本质上解决流民问题。<br> 比如，</p>https://biboer.cn/post/yiwendudongjinrongshuju/Tue, 09 Mar 2021 16:20:33 +0000https://biboer.cn/post/yiwendudongjinrongshuju/<p>金融数据在每月的10-15日由央行发布，这个数据很重要，是投资者关注的焦点。<br> 一是因为数据受到统计手段和统计方法的干扰较少，相对而言比较准确。<br> 二是金融数据往往是经济的领先指标，逻辑上来讲，实体要好起来，钱先得给到位，项目有了配套融资，才能上马，然后才能拉动经济增长，兵马未动粮草先行。经验来看，金融数据领先经济增长有一、两个季度。</p>https://biboer.cn/post/lingyibanzhongguoshi/Tue, 09 Feb 2021 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/lingyibanzhongguoshi/<p>||y 有趣的少数民族史。</p> <p>突厥，起于魏晋衰于隋唐。</p> <p>历史记载的突厥人大约出现在公元480年前后的南北朝时期，来源说法不一，一说是亚历山大东征部分高加索人东迁与胡杂居，人数不多，游牧各方，单人作战能力较强，但群体力量尚单薄，自称阿史那部落。体貌特征是，高大、蓝眼、红毛。当时北方有高车、柔然，可能还有契丹，最强的是柔然，其次高车，后被柔然灭，突厥归于柔然，为柔然锻造武器，史称“锻奴”。</p>https://biboer.cn/post/diguodezhongjie/Fri, 08 Jan 2021 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/diguodezhongjie/<p>||r 中国为什么会象现在这样？辛亥革命为什么没有成功？读此书对于这些现象会有更多理解。制度架构、社会动力、民族基因，综合出一些历史必然，作者以史为鉴，提供了这一课题的思考。</p>https://biboer.cn/post/shangjunshu/Thu, 26 Mar 2020 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/shangjunshu/<p> <img src="https://biboer.cn/img/shangyang.jpg" alt="商鞅方升"> </p> <p>商鞅变法一直是正面事件，商鞅作为伟大改革家被铭记。司马迁在&lt;史记.商君列传&gt;中评说商鞅变法之积极一面。</p> <blockquote> <p>行之十年,秦民大悦。道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者,有来言令便者。卫鞅曰: “此皆乱化之民也。” 尽迁之于边城。其后,民莫敢议令。</p>https://biboer.cn/post/shaoniankaige/Sun, 09 Feb 2020 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/shaoniankaige/<p>||y 对陈凯歌的映象一直中偏下，除了霸王别姬没有什么印象深刻的作品。也可能是因为他浮肿大眼袋配上神情涣散的小眼睛，总给人一种平庸的感觉。</p> <p>偶然看到某个视角比较独特不同的评论，也好奇于一个导演会写出什么样的文字。于是借阅。</p>https://biboer.cn/post/ribenzhanguoshi/Wed, 09 Oct 2019 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/ribenzhanguoshi/<p> <img src="https://biboer.cn/img/japanmap.jpeg" alt="japanmap"> </p> <p>||y 日本人向来迷恋中国三国史，也迷恋日本战国史，看日本战国历史，也看出点三国的味道。我们看日本战国历史，就常觉得他们的所谓战争，其规模相比对我们动辄几十万兵甲的动员能力，不过是“村殴”，这个角度是事实。但国部分大小，人性情感总是相通，对于日本人，战国是一个塑造英雄的时代，战国大名之间厮杀混战，武士阶层地位不断提高，武士和武士道是哪个时代的主旋律。</p>https://biboer.cn/post/fansifaguodageming/Thu, 05 Sep 2019 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/fansifaguodageming/<blockquote> <p>我从不让抽象的东西主宰自己</p> </blockquote> <p>-- 埃德蒙·伯克</p> <p> <img src="img/faguodagemin.JPG" alt="img"> 1790年，伯克写下《反思法国大革命》，标志着保守主义意识形态的正式出场。&lt;反思法国大革命&gt;被称为“保守主义的圣经”，它不同于一般理论著作，也不是体系严密哲学著作，而是一封充满激愤谩骂的信件。后世对伯克多溢美，但也不绝对，卡尔·马克思就在《资本论》如此评价，大概是阵营的问题吧。</p>https://biboer.cn/post/liangjin/Mon, 08 Jul 2019 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/liangjin/<p>||y 两晋的历史非常有趣，当然，一方面“得益于”那是个精彩的（混乱的）时代，也得益于这个时代留下了不少有趣的文本，比如《世说新语》。</p> <p>这本书，两晋历史被写的非常有趣，但不完全扯淡戏说，有依据有出处，书写条理性也很好。历史逻辑会通过一些人物的趣事来佐证。</p>https://biboer.cn/post/xiangtuzhongguo/Wed, 13 Mar 2019 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/xiangtuzhongguo/<p>《乡土中国》是社会学家费孝通先生于1947年所著的一部经典社会学著作，基于他对江苏吴江家乡及周边地区的实地调查研究。剖析了中国传统社会的结构与运行逻辑，对中国乡村社会的理解深刻。读完这本小书，我只想说一个词：牛逼。</p>https://biboer.cn/post/yisilanyuweibomingti/Tue, 11 Jul 2017 11:00:00 +0000https://biboer.cn/post/yisilanyuweibomingti/<p style="font-family:'Microsoft YaHei',sans-serif;background-color:#CFECEC ;padding:20px;border-radius:20px;line-height:35px;"> 本文发表于1974年，特纳当时是阿伯丁大学国王学院社会学讲师。本文原文见Bryan S. Turner, “Islam, Capitalism and the Weber Theses”, The British Journal of Sociology, Vol. 25, No. 2(Jun., 1974), pp. 230-243. </p>